本文摘要：若把时间比喻成一条长河，我们都是游度在其中的泳者，愚者以为幸福会在顺流后的彼岸花开，而智者明白幸福就在朵朵飞溅的逆上浪花之间，逆流而上一定是艰辛的，它将支付比别人多千百倍的汗水，可当你突破枷锁时，看到的必将是别人看不到的盛世富贵。正如高尔基在《在人间》曾说过这样一句话“生活顽固而卤莽地从我的心里抹去了优美的字迹，恶毒地用某种无用的废物取代他们。我气愤而顽强地抵抗着这种暴行，我与所有人在同一条河里浮游，可水对我来说冷得砭骨，但我不能和别人一样轻易地浮起。

若把时间比喻成一条长河，我们都是游度在其中的泳者，愚者以为幸福会在顺流后的彼岸花开，而智者明白幸福就在朵朵飞溅的逆上浪花之间，逆流而上一定是艰辛的，它将支付比别人多千百倍的汗水，可当你突破枷锁时，看到的必将是别人看不到的盛世富贵。正如高尔基在《在人间》曾说过这样一句话“生活顽固而卤莽地从我的心里抹去了优美的字迹，恶毒地用某种无用的废物取代他们。我气愤而顽强地抵抗着这种暴行，我与所有人在同一条河里浮游，可水对我来说冷得砭骨，但我不能和别人一样轻易地浮起。

” 真理不是此外，就是一颗不被凡尘俗世所污染的心《在人间》是前苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部，真实的讲述了他在经由了不幸地童年之后，步入少年的他不是被动、消极地接受生活，而是努力主动地到场一切，努力去探索与思考所处的生活与社会。这不是一本形貌贵族舞会的生活，而是一本论述社会贫民生活的读物。

字里行间都是高尔基对于十九世纪七八十年月俄国底层人民的悲怆，“在人间”需要的就是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念。主人公阿廖沙出生在诺夫哥罗德城一个极其贫寒的家庭。在阿廖沙三岁时，他的父亲就去世了，懵懂无知的阿廖沙在外祖父家渡过了他的童年。

而外祖父是一个贪婪、残暴、自私的恶老头儿，两个娘舅也经常为争夺家产而把他视为眼中钉。在这样一个恶劣的情况中，只有善良的外祖母真正的疼爱他。在阿廖沙十岁那年，不堪被世间折磨的母亲病逝了。残忍的外祖父便把年幼的阿廖沙赶出了家门，阿廖沙竣事了本不应竣事的“童年”，开始了“在人间”的独自营生。

强大的人不是能征服什么，而是能蒙受什么。“初到人间”的阿廖沙在城里大街上一家“时尚鞋店”做学徒，虽然名义上是个学徒，但实际上他干的都是繁重的杂役活，他天天都要早早地起床给鞋店老板一家子和大伙们擦鞋，刷衣服。

还要为店里烧茶炊，备好炉子的木料和清洗大伙用餐的餐具。对于一个十岁的儿童来说，独自营生的艰辛和屈辱是不言而喻的。在这里，阿廖沙感应前所未有的难受和寥寂，这里少去了小同伴们的嘻哈声，漫漫的黑夜里也没有外祖母那感人心弦的美妙故事，而店里老板的虚伪人格更是让阿廖沙深感恶心。

有一次，店里来了一位两颊绯红鲜艳，双目闪光的年轻女子，她穿着带有玄色毛衣的天鹅绒大氅，露在毛皮领子上面的小面庞宛若一朵奇美的鲜花，衣着的华美使得在店里的伙计像着了魔似的对她一顿哈腰弯，最终在她选购了一双高尚的皮鞋脱离后，只见老板砸了一下嘴，带着哨子音说：“她就是个戏子”。身边貌寝的情况与扭曲的人格使得年幼的阿廖沙只想快点逃离这个地方，他并不是恐惧劳累的体力，而是主人们那些低俗与龌龊的行为让阿廖沙厌烦，这是比肉体还要痛苦的精神折磨。风雨可以摧毁一颗树，也可以滋养一棵树到了春天，不愿忍受媚俗生活的阿廖沙跑到伏尔加河的“善良号”汽船上当了洗碗工。汽船走得很慢，船上都是那些不用服务的休闲人，他们从早到晚就是在船上吃吃喝喝，所以阿廖沙从早上六点一直干到深夜都有洗不完的杯盘、碗碟和刀叉。

但幸运的是，阿廖沙在汽船的餐室里认识了厨师斯穆雷，斯穆雷对所有的人说起话来总是嫌恶地撅着嘴，翘起胡子，似乎要拿石头砸人似的。但唯独对新来的阿廖沙是既温和又体贴，有空闲时间还经常劝导阿廖沙：“如果想要智慧些，就需要多念书，没有学识的人就是一头牛，随便让人套上轭，即即是宰它吃肉，它也只能摇摇尾巴”。

在船上接下来的日子里，斯穆雷只要一有空就会拿书给阿廖沙读，还一直不停的向他通报着念书的种种利益。风雨可能会摧毁一棵树，也可能会滋养一棵树。斯穆雷的泛起不仅慰藉了阿廖沙乏味的生活，还使得阿廖沙徐徐地养成了念书的习惯，现在他只要一拿起书来就兴高采烈的。虽然书中讲述的生活是令人愉悦的，但阿廖沙实际的生活却变得越来越艰难。

一天晚上，餐厅里的茶具不见了，无力向上级解释的餐厅司理把这个锅甩给了“食物链”最底层的阿廖沙，就这样，带着不甘与恼怒，阿廖沙屈辱地竣事了这段在汽船上的洗碗工履历。但喜欢念书，也勉励阿廖沙念书的厨师斯穆雷却深深印在了他的影象中挥之不去。

阿廖沙的发展之路还在继续着，不久之后，他就被外祖父送到了一位绘图师家中再次当起了学徒。与第一次当学徒差别的是，在这里，他幸运地结识了同样喜欢念书的剪裁师妻子，她长着一副小巧秀丽的脸庞，闪动着一双灵慧的眼睛，走起路来身体还摇摇晃晃地。但同院子里的士兵们却说这个娇小的剪裁师妻子患有神经病，说她念书读太多，失去了理智。列宁曾说：“真理，往往掌握在少数人的手中”，在谁人汹涌澎拜的时代里，你的逆流而上也许只是别人眼中的黑白颠倒，就像爱念书的剪裁师妻子在胸无点墨的士兵眼中是一个不与世俗的疯子一样。

但同深受书籍影响的阿廖沙对她却有一种深刻且未曾有过的印象，他经常去向她借书来看，而剪裁师的妻子也绝不犹豫的提供了比斯穆雷更多的书籍借给了阿廖沙。她的书给阿廖沙展示了另一个奇异美妙的新世界和一种完全差别的新生活。但愚蠢的东家人却说念书会麻木人的心智，是个有害的“危险品”，他非但不许阿廖沙看书，而且一旦被发现，不仅要受到身体上的处罚，书也要被没收烧毁。但主人们对书的这种态度反而提高了书籍在阿廖沙心中的位置，他总是想尽一切措施去念书。

短浅的眼光和狭小的生活圈子让阿廖沙周围的人都不懂书籍的利益，而阿廖沙就像不屈的小草一样从书籍的土壤中疯狂的吸取着营养，正如荷花不受污泥的沾染一样，他好像在讽刺着这人间的媚俗和可憎可笑的面目。通过书籍，阿廖沙徐徐清楚了外面的世界还存在着的另一种生活，另一种人际关系，那是与他现在生活截然差别的一种情景。让自己蜕变的学校——学习的气力然而现实生活却再一次抓弄了他，一天早上，正在干活的阿廖沙瞥见板棚门下边的猫洞里放着个空钱包，他想起平日里瞥见过西多罗夫拿过这个钱包，于是便立刻给他送了已往，没想到西多罗夫却以做贼心虚的理由来指责是阿廖沙偷了他钱包里的钱。气愤得快要发狂的阿廖沙对着他们一顿大吼大叫，效果却还遭到一顿毒打，这事发生后的第四天，被污蔑得体无完肤的阿廖沙脱离了绘画师家。

厥后，阿廖沙又陆陆续续的做了洗碗工、圣像作坊的学徒，还在工地上当过工长等事情。只管现在和之前的事情一样的繁重而枯燥，沉闷且无聊。但无论阿廖沙去到那里，做什么样的苦工，他都始终没有放弃任何可以念书的时间。有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂，在阿廖沙十五岁的时候，他对社会上的不幸，愚昧和怨言深恶痛绝，甚至别人口中与他无关的冷言冷语都能引起他的厌恶感。

一次，阿廖沙在大街上遇见一小我私家提着猫，抡起胳膊用力的把猫脑壳摔在石墩上，霎时，那种非语言能表达的忧愤使他发狂，他像一头凶猛的野兽一般，在院子里跟谁人正在折磨猫的人滚打起来。少年阿廖沙用自己的方式捍卫着心田的正义，只管自己的气力是那么的微不足道。他有时候会理想着自己对整个大地猛踹一脚，使大地万物也包罗自己像欢快的旋风一样旋转起来。

爱莫能助的阿廖沙在萧萧寒风中思索着，必须要干点什么事来充实自己，否则自己早晚会被毁在这糜烂之地。终于有一天，在森林中穿行的阿廖沙，踏着糟烂的枯树枝和沼地上溜滑的草墩时，他终于想明确了，他要到喀山去，也许能在那里找到一所能让自己蜕变的学校。高尔基著写的《在人间》中，阿廖沙人生的发展历程就是不停努力地从人民生活与书籍中罗致履历营养的历程。

他让我们所感受到的绝不仅仅是悲凉的童年和受尽凌辱的营生履历，更多的是那种同恶劣情况勇敢反抗的精神。阿廖沙心田世界的形成是与周围生活精密交织在一起的，他没有逃避恐怖的现实，而是从思想到行动都努力投身到炽热的生活中去。也许我们无法做到像高尔基那样“出淤泥而不染”，但在这小我私家潮拥挤的大世界里，要么随波逐流，要么拼尽全力去留下一个逆流而上的背影。

本文关键词：《,在人间,》,穷,人家,的,孩子,能否,通过,若,yobo体育app官网入口

本文来源：yobo体育app官网入口-www.sh-lingyi.com